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李三才，自幼便才华出众，曾在山东任职藩臬，享有极高声誉。离任山东二十年后，当地百姓依然怀念他，认为他在任期间将大盗匪徒几乎全部捉拿治罪，百姓因此生活安定。当王锡爵受到皇帝特别召见时，曾上疏指出皇帝对于各种奏章一概搁置不回复，持有轻蔑态度，如同对待飞禽走兽鸣叫般不予理睬。然而，由此引发的结果是下面的风气愈发嚣张，竟然有人以神鬼之说相称，这成何体统，何谈国家尊严！这份奏疏极其保密，却被李三才获取并公之于众，他声称王锡爵对待督察院等御史言官如同禽兽，因此言官们对王锡爵的攻击更为猛烈，言辞极为粗鄙。
李三才擅长交际，结交的朋友遍布各地，顾宪成身边赞誉他的人络绎不绝，大家认为他确实具备治国之才。然而，我曾经见过李三才的辩疏，他提到，皇帝在宫中询问神仙之语，神仙认为李三才是圣人，因此群臣都嫉妒他，这种说法并无确凿依据。总体来说，李三才虽才智出众但行为不拘小节，不是一位纯粹忠诚的臣子。他崇尚奢华的生活方式，这一点并不受清流派官员喜爱。据说李三才在接待顾宪成时，第一天只准备了几样普通蔬菜，次日却摆出了丰富佳肴，顾宪成感到惊讶并询问原因，李三才回答这只是偶然情况，昨日食材短缺，今日恰好充足，所以菜肴丰盛。顾宪成并未对他产生疑心。另外，有一个很有才名的孝廉，在赴京参加考试的路上与另一位孝廉一同拜访李三才，停留两天只收到少量资助，同行的孝廉对此颇为不满。等到他们抵达京城，刚刚在旅店安顿好，李三才的使者就到了，赠送了那位孝廉二百两银子，同行的孝廉也得到了四十两。李三才就是这样善于操控人际关系。如果他将全部才智投入于本职工作中，其成就必定非同寻常。
东林党人于玉立（金坛人）注重形式而胜于注重本源，特别欣赏韩敬的才华，还通过丁元荐牵线搭桥，促成了韩敬的婚姻，两人关系十分亲密。然而，韩敬高中状元后，丁元荐却首先对其发起攻击，实际上是于玉立触发了这场争端，这也是人性中让人难以理解的一面。韩敬与汤宾尹交往密切，汤宾尹有可能出于某种原因提拔他为状元，但韩敬本人确实也有相当的才华。韩敬喜好纵横捭阖之术，沉迷于美色财货，虽非治国良臣，但其品行相较于汤宾尹还不至于那么恶劣。汤宾尹甚至有强抢他人妻子、破坏他人贞节的行为。辛亥年（公元1611年）京察时，朝中争论异常激烈，御史金明时在考核前上疏，预测此次官员考核不公正，必定会处分某些官员，其目的显然是希望自己免于考核带来不
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